江西省传统民俗文化有哪些?江西民风民俗活动汇总

编辑:小豹子/2018-10-31 17:09

  江西省简称赣,地处中国东南偏中部长江中下游南岸,东界浙江与福建、北邻安徽和湖北,西连湖南,南毗广东。。自古以来物产富饶、人文荟萃,素有“物华天宝、人杰地灵”之誉,文物古迹、风景名胜众多,庐山、滕王阁、三清山、 婺源、龙虎山、井冈山等闻名海内外。那么,江西省有哪些民俗文化,盘点江西民风民俗活动。

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  江西民俗文化汇总

  江西传统工艺众多

  赣砚制作工艺

  江西自古以来就有传统的赣砚手工制作,并且制作精细,包括婺源砚和星子砚。

  铅山连四纸制作工艺

  中国历史上将铅山连四纸为主要载体制作贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等。

  铅山县位于江西省东北部,今属上饶市。境内峰峦起伏,水系发达,植被茂盛,水土保持良好,盛产毛竹。连四纸的原产地在铅山县,明代高濂《遵生八笺》把“铅山纸”列为元代“妍妙辉光,皆世称也”的精品。明代宋应星《天工开物》有数处记载了铅山造纸状况,对铅山纸品种的连四、柬纸作了说明,并给予很高评价。

  瑞昌剪纸艺术

  瑞昌剪纸独树一帜的艺术风格,与其特殊的地理位置和民间风俗密切关联。瑞昌地处南北交汇处,经过千年的南北文化相互浸润与渗透,瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷,渐渐形成了粗细有致、刚柔并济的艺术特色。瑞昌剪纸采用阴阳交互、虚实相生的表现手法,并采取“非镂空”的反常技法,使作品含蓄而不失典雅,神秘而又深刻。

  此外,还有瑞昌竹编技艺、万载夏布、彩瓷艺术制作、上栗和万载传统烟花制作工艺、会昌传统藤器制作等工艺。

  江西民间舞蹈多样

  婺源傩舞

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  婺源傩舞

  婺源傩舞俗称"鬼舞"或"舞鬼",历史悠久,节目众多,风格独特,是中国古代舞蹈艺术史研究的"活化石",深为国内外专家、学者所注目。傩舞是我国古代长江流域流行的一种舞蹈,舞者戴着各种质朴而夸张的面具,带有鲜明的巫术色彩,最早是一种祈福和祷告的仪式,后来逐渐发展成为民间舞蹈。在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载。傩舞在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带颇为盛行。傩舞的面具有四五十种,一般为木雕,脸谱生动,忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题。傩舞的传统节目有《开天辟地》、《刘海戏金蟾》、《双猴捉虱》、《后羿射日》、《张飞祭枪》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等数十个,舞蹈动作粗犷而朴实。

  南丰跳傩

  南丰傩舞,俗称"跳傩",是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式"驱傩",历经漫岁月,不断改革、创新,逐渐演变而成的民间舞蹈。追本溯源,从中国有文字记载的历史开始,就有关于“傩”的记录,殷墟甲骨卜辞中有"寇"字,是在室内以殳(古兵器)击鬼之形。甲骨文中有关"舞"字的记载中有"魃"字,是一人头戴假面具的形象;说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。《后汉书·礼仪志》中有关傩仪的记叙较详细。汉代张衡的《东京赋》中也描写了傩仪傩舞的情形。自汉至唐,傩舞都为驱疫鬼的一种祭祀性舞蹈。宋代后,傩舞增加了娱人成分,并逐渐向戏剧化方向发展。

  崇仁跳八仙

  崇仁跳八仙俗称“打把戏”,是崇仁县巴山镇前河、里河、詹家三村(原属沙堤乡)杨,詹两姓祖传的“跳傩”,属傩舞。其缘起与位于前河等三村附近的枧头庙凤凰彩票网(fh643.com)有直接关系。据前河杨氏族谱记载和当地老人介绍,建自晋盛于唐的枧头庙,五代、南北宋间,因社会动乱无人管理,一度荡然无存;元初,杨氏先祖由左港金溪桥迁居前河,合族出资独姓重建,并塑民间传说中的战神七爷之像供在庙内。未几,由县城衙前詹家迁至前河南偏东1公里处建基詹家村的詹姓,以及当地其他村庄诸姓,相继参与扩建枧头庙,并先后塑了他们崇拜的战神八爷等数百个神像供立其中,到了明代洪武末年,因为庙内诸神“显应益甚,倾支远方,故兴栋宇稍圮,争自修饰,迎赛大神” 。前河杨姓以开庙老祖自居,警告“他保不得与焉”。(以上引文均见《端溪(即今前河)杨氏九修族谱,序》)经过多次协商,议定每隔十年举办两届“迎赛”,“跳八仙”与迎神赛会一起活动。杨、詹两姓、各主办一次,分别于每十载的第七、第八两年农历正月主持“迎赛大神”。第七年为杨姓主持,腊月廿七日请神,活动7天;第八年为詹姓主持,腊月廿八日请神,活动8天。杨姓八仙班2个,詹姓1个。

  乐安滚傩神

  江西乐安县现存3种不同风格的傩舞:流坑村的“玩喜”、罗山村的“戏头鼓”和东湖村的“滚傩神”。东湖村位于县城南部,清乾隆年间(1736—1795)已建傩神庙,奉祀“西川启教清源妙道真君”为傩神。有18个面具,8个节目,其中《鸡嘴》与《猪嘴》是2个独具特色的节目,它以动物作为傩面具神,称为鸡嘴神(又称鸡傩神)、猪嘴神。二神面具极有特点:都由木雕的上额(俗称额子)、下嘴、耳翼三部分组成,上额刻有两只圆眼,额心书“雨聻”组合的道符,两侧用绳子连接耳翼;鸡嘴由两片中间挖空的椎形圆木合成;猪嘴由一段中间挖空的圆形木块制成。表演时,弟子头扎红巾,身穿黑衣红褂与红布边裙,套上面具,露出面颊。

  南昌民俗婚礼

  古人把男婚女嫁、生儿育女按成是“万世之始”“上以事宗庙”,继承对祖先的祭祀;“下以继后世”,使宗族后继有人。重点介绍南昌人结婚的程序和有特色的习俗。

  说媒、换贴:“说媒”是议婚的第一步,由媒婆前来提亲,以门户相当为标准。男女二人在拜堂之前不可相见。正所谓“父母之命、媒妁之言”。

  换贴即“合八字”,“八字”为双字合,婚事说定。

  订婚:男家择一吉日良辰,给女家送礼金(一般为一百二十元,以示女子长寿一百二十岁)、首饰、衣服、换财等礼物以“定聘”,并喝订婚酒。

  过礼:又称“行娉”。“过礼”之日,由男方家抬着“扛箱”,挑着担子,一路鸣炮、吹打,往女家送的礼品有:成对二牲、公、母鸡各一只、猪脚一对、鲤鱼一对、及送给新娘的衣服、鞋子、首饰等。

  腊八结婚:腊月初八日为佛祖成道日,俗谓此日太岁休闲,无煞星管事,为婚嫁吉日。民间称(南昌话)“腊八结婚不用拣日子”,于此日办喜事者甚多。亦说源于乾隆游江南在南昌准许结婚的日子。

  哭嫁:“哭嫁”没有固定的唱词,由新娘的母亲先哭,教女儿如何为人。新娘又哭诉女儿没有尽到孝心等,这项哭嫁的过程,从头天晚上一直延续到第二天花轿进门。

  迎亲、踩柴:迎亲的花轿需八人抬着,配上“扛箱”,所有的物品上都洒有红纸屑、松柏,并放上红蛋、“喜”字剪纸。

  女方用鞭炮相迎。迎亲的在门外唢呐大作,以示“催妆”。女方收下伴送三礼,借东西不足大骂男家,男家借辞解释与女家对骂,双方争执不休,正所谓“越骂越发”。

  一声炮鸣,吹打齐响,新娘的父母早已脚踩四块红纸包的木柴,坐在正厅的木椅上,以示看守家财。厅门口放着一个“千里眼”,新娘由长兄从床上抱出,越过“千里眼”,直入轿内。

  拜堂:新娘由伴郎领着,新娘由伴娘搀着,在众人的喝彩声中步入喜堂,开始了庄严而隆重的拜堂仪式。喜堂中灯火辉煌、香烛已燃。在司仪的指挥下,新娘、新郎一拜天地、二拜高堂、然后夫妻对拜。新婚夫妇向主婚人、证婚人、媒人以及长辈、兄长们一一对礼。

  打新娘:俗语(南昌话)“打是亲、骂是爱,不打不骂不是爱”,观者轻轻拍打新娘,以示亲切,最后由新郎拉着一条打有同心结的大花绸,新娘牵着另一端由伴娘搀着进入洞房。观者同时发出喝彩声,并再次向他们撒早谷经示祝贺。

  偷房:好事逗玩者夜间潜入新房,将新婚夫妇衣裤鞋帽等偷出,次日敲锣打鼓抬着,然后送回。办喜事的人家要放鞭炮迎接,并设酒款待。

  责任编辑:苏丽梅

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